| 空见武功为何直逼张三丰？只因他就是神雕侠杨过 |
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《倚天》第七回里言道：
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[张翠山道：“难道这位高僧的武功修为，竟比大哥还要深厚么？”谢逊道：“我怎能跟他相比？差得远了，差得远了！简直是天差地远！”他说这句话时，脸上神情和语气之中充满了不禁敬仰钦佩之情。
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张翠山大奇，心中微有不信，自忖恩师张三丰的武学举世所罕有，但和谢逊相较，恐怕也只能胜他半筹，倘若空见大师当真高出谢逊甚多，说得上“天差地远”，岂不是将自己恩师也比下去了？但素知谢逊的名字中虽有一个“逊”字，性子却极是倨傲，倘若那人的武功不是真的强胜于他，他也决计不肯服输。]
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此处两个结论：张三丰略高谢逊，空见远高谢逊。
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随后此后十年归航，张五见了宋远桥：
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[寻思：“我武当派内功越练到后来，进境越快。我在王盘山之时，与义兄内力相差极远，但到冰火岛分手，似乎已拉近了不少。当年义兄在洛阳想杀大师哥，自然抵挡不住。但义兄就算双眼不盲，此刻的武功却未必能胜过大师哥多少。再过十年，大师哥、二师哥便不会在我义兄之下。”]
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算是勉强补上一笔。此后，也算把狮王、宋大、俞二们划归了一档。谢狮王只逊三丰半筹的笑话，就此过去。
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但另一个问题留下了：空见的武功，怎么会远高于谢逊？
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按灵蛇岛上，谢狮王对龙王说“四大法王，各有所长”，又韦蝠王与杨左使对掌时有“伯仲之间”的评语。四王二使，谅在一个档次。少林寺范右使对空智，彼此都没把握。由此推论，则四大法王、宋大俞二、闻智性三神僧，不说等量齐观，也相去不远。而空见超然出群，显然高这档次许多。
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当然，后来三僧有补白：
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[空见师侄德高艺深，我三人最为眷爱，原期他发扬少林一派武学，不幸命丧此奸人之手。]
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这算是继续打圆场：空见功夫确实高得特别，三僧都眷爱有加了。但再细想空见之逸伦超群，实在到了匪夷所思的地步。谢狮王说他二十三岁时去西域，等开始捕杀成昆时，已见过阳教主等一干人。可是后来见了空见的轻功，依然会想[若是活人，决不能有这般来去如电的功夫。]以谢逊的资历还能吓到如此，空见的功夫显然大不同于他在光明顶的所见所闻。又，阳顶天当时可以毁了渡厄一目。则这时说空见武功不下渡厄，恐怕也可以了。
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或者可以这么归纳：洛阳时期的谢逊，见过明教诸豪，见过阳顶天（大于等于渡厄）级别的功夫，却被空见吓到觉得“若是活人必不能为此”。单单把空见的功夫解释为青出于蓝胜于蓝？那也太夸张了吧。
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换个角度思考呢？
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空见登场，是一身白衣。高僧们不垢不净，非假非空，和三丰爷一样邋遢也无所谓。而空见大晚上穿身白衣，那算是重仪表的了。
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少林一派功夫，刚猛中正、端凝厚重的偏多。虚竹当年战明王时，动到逍遥派行若御风的功夫，僧人们一望而知，都觉得风格大异。而空见这种轻飘滑行，全十四部里也只有扫地僧提了俩活死人飘出窗外时，表现过类似的风格。
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空见劝谢逊时，辞色温柔，但底线很明晰，属于外柔内刚。谢逊见成昆，空见不让；谢逊说”我满门血仇如何如何”，空见则继续不让。其间最让人绝倒的一段话是：
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[谢居士遭遇之惨，老衲也代为心伤。可是尊师酒后乱性，实非本意，何况他已深自忏悔，还望谢居士念着昔日师徒之情，网开一面。’]
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十三条人命，一句“深自忏悔”，一句“昔日师徒之情”（简直火上浇油），就想让谢逊略过不算，难怪谢逊不服。最后只好动真格：
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[谢居士，我跟你打一场赌。尊师杀了你一家十三口性命，你便打我一十三拳。倘若打伤了我，老衲便罢手不理此事，尊师自会出来见你。否则这场冤仇便此作罢如何？’]
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这算什么呢？强定个游戏规则，逼迫对方接受。态度上斯文有礼，但下一句：
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[老实跟你说，老衲既然插手管了此事，决不容你再行残害无辜的武林同道。你若一念向善，便此罢手，过去之事大家一笔勾销。否则你要找人报仇，难道为你所害那些人的弟子家人，便不想找你报仇么？’]
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连谢逊都听出“他语气严厉起来”。到这里，空见图穷匕现了：就是横里出头，先礼后兵。划出了规则，揍老衲十三拳，然后此事勾销。你如果不允，嘿嘿，老衲只好动强。
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这样“我来解劝你们，我可不想用强，但你们必须听我的”风格，听上去耳熟吗？
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被谢逊打倒后，他告诉谢逊：要报仇，须得知道屠龙刀的秘密……倚天屠龙藏着武功这事，也就灭绝这娥眉嫡系知道。别家人拿了刀剑也不知道该干嘛。他个少林秃驴，如何知晓？须知后来少林寺都屠狮了，也没看出他们知道内情的样子。
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而前面，挨十三拳，很有佛祖割肉饲鹰的味道。但回顾飞雪连天十四部，这样的情节其实出现过一次：
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[杨过和小龙女眼见慈恩的铁掌有如斧钺般一掌掌向一灯劈去，劈到第十四掌时，一灯“哇”的一声，一口鲜血喷了出来。]
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郭二小姐当年天涯思君不可忘，千山万水走过。在少林寺目睹了何足道事件，接了部分九阳真经。此后天涯海角，她都走过，就是找不见杨过。
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她还有什么地方没进去呢？答：少林寺。
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她对杨大侠一见钟情，是风陵渡被大头鬼带了去见世面，而杨过当时出场，就是礼貌的要求史家兄弟放过西山一窟鬼。不放？一声啸震倒尔等！郭二小姐就此倾心。
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而回思过往：蓦然横空出世，本来就是杨大侠特长：救无双，教完颜，哪次的出头都有些莫名其妙，但他哪次都是底线坚决，倔强之极。说到倔强，他从来是自己要做的便非做不可，哪怕郭大侠掌悬在头顶，哪怕隔了十六年，该娶姑姑还是娶姑姑，该跳崖还是跳崖。
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把这些倔强、强迫对方接受条款的风格、白衣、飘逸绝伦的轻功凑合起来，不就是个老年版的杨过么？甚至挨十三拳之事，也很像是在模仿一灯大师的作风——当日面对着完颜萍，他就这么琢磨过“耶律齐可以，我也可以”，于是就模仿着耶律齐做守礼君子了。以他的聪明机智，要在少林寺里混个身份，容易之极。扫地僧都可以轻松扫四十几年地而无人察觉，况乎于他？以他神雕侠的本事，表演出远超谢逊，甚至直逼张三丰的武功水准，显然不是特别难。
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哪位问了：杨大侠只有一只手啊？
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咱的回答是：已故梁老师羽生《冰川天女传》里，有位董太清大师，也是一只手，人可以给自己安一假胳膊。
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说到这，你会发现：空见神僧始终没出过双手。唯一一次动手是：
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[空见大师眼见事出非常，大叫：‘使不得，你何苦……’立即跃将过来，伸手架开我右掌]
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那也只有一只手。全过程他都是以胸在挡谢狮王的拳。
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为什么不出手呢？莫非是怕谢狮王看清他只能动一只手？……
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哪位问了：这杨大侠要真是空见，近百年的功夫，他老人家不会老吗？
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神雕第十三回：
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[小龙女此时已过二十岁，只因她自小在古墓中生长，不见阳光，皮肤特别娇嫩，内功又高，看来倒似只有十六七岁一般。她在与杨过相遇之前，罕有喜怒哀乐，七情六欲最能伤身损颜，她过两年只如常人一年。若她真能遵师父之教而清心修练，不但百年之寿可期，而且到了百岁，体力容颜与五十岁之人无异。]
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古墓派武功本来就有今年二十明年十八的效果，外加杨大侠深通全真、九阴诸种门道，又有玉蜂蜜浆过口。周顽童修全真九阴喝玉蜂浆到百岁后，白发尚且变黑，况杨大侠乎？
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按谢逊出现在王盘山时四十一岁，时张三丰九十岁。谢逊杀空见时是差不多十年前，时三丰八十岁，而杨过大三丰二十多岁，算算百龄。一张五十岁的脸，要瞒过众人，也轻易得很。
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结论了：
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杨大侠当日为了躲避郭二小姐，机智绝伦的想到了避进少林寺的主意。终南山后留了个黄衣女的根子，等龙姑娘一故，便出家做了空见僧。他老人家练了驻颜长寿的功夫，因此虽比三丰爷大了二十余岁，但终究不显。虽然年老，心气不衰，还是和少年时样爱横空出世耍帅，于是洛阳城外，以绝世武功企图慑服谢逊，却不料模仿一灯大师未遂，挨了一拳，人老不以筋骨为能，遂倒了。他老人家争着最后一口气，告诉了谢逊“屠龙刀如何如何”。给谢逊留下了他武功深不可测的美好印象。
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那么，为啥他叫“空见”呢？
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经云：“经本破一切相。令达实相。而诸群盲。但闻破相。便执非相。取着于空。成恶知见。破坏俗谛。拨无因果。是以佛言。宁起有见如须弥山。莫起空见如芥子许。”
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关于破一切相，《天龙八部》里，明王曾建议，以本相破无相。故“空见”这词，与“无色无相”是有关系的。杨过入少林，很显然是好友无色给帮衬的。至于“宁起有见如须弥山。莫起空见如芥子许。”，那意思：“空见”本来是“莫起”的，是“错误”的，是僧人不该去面对的“过错”。
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他自己叫什么？姓杨，名过，字改之。
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